（三）曹操称王以后，很难听得进不同的意见。猜忌骄横，不知道残害了多少优秀人才。杨训歌功颂德，令众人看不过去，平日甚受曹操器重的崔琰，加以劝阻。曹操竟然大发雷霆，将崔琰赐死。荀彧屡出奇谋，为曹操立下很多功劳。曹操想当国公时，荀彧略见意见，便为曹操弄死。华佗是济世的名医，也被曹操下狱至死。未得势时礼贤下士，一朝大权在握，就要残杀人才。这样的人，那一只看不见的手，自然会设法加以阻挠。
曹操年轻时，许劭已经断定他是“治世的能臣，乱世的奸雄”。告诉他老天爷给他两条路走，他听完大笑而去。居然不选择前者，却走向奸雄的路途。
若是曹操决心走上正道，以治国的能臣自居，时刻以国家社会为念，相信以他的才能，很快就能获得大家的信任和推崇。说不定孔明、庞统、徐元直等人，都会同心协力地帮助他，用不着一生辛苦劳累，还落得不能心安理得地死去。当然，更重要的，减少战争次数，使各种资源，得以好好运用。老百姓的日子，必然好过得多。《三国演义》不致如此精彩，才是人们的福气。
11曹操一生的最大启示：德本才末，千古不易
曹操是汉末的杰出人物，精力充沛，而且变化多端。年轻时就敢说敢做，无所顾忌。他很早就得到机会，充分展现勇于负责、不畏权贵、坚强有毅力的治理长才。担任冀州牧时，看到当地的风俗有很多不合理的地方，便大力整顿，获得很好的效果。他的眼光和机智，更是当时的朝臣、地方官吏所不能及，所以很快就当上丞相。献帝还以为历尽千辛万苦，终于老天有眼，来了一位好帮手。哪里知道曹操和董卓一样，喜欢专断弄权，擅作威福。献帝每次看到曹操，都觉得背上有刺，十分痛苦。伏皇后的父亲伏完，建议密宣国舅董承入宫，赐以衣带，内藏以血书写的密诏，辗转传到刘备手中。曹操正好请刘备喝酒，一句“在家做得好大事”，吓得刘备面如土色。煮酒论英雄时，刘备更是惊得掉落筷子。事后赶紧设法脱身，以袁绍兄弟心存不轨为由，总督五万人马，逃离曹操。郭嘉劝曹操把刘备杀掉，至少也要追回来，就近看管。结果许褚办事不力，不了了之。
想不到赤壁之役，给了刘备占领荆州的大好机会。出兵汉中，又促使刘备入川，以致自领益州牧。曹操最不喜欢刘备坐大，偏偏阴错阳差，把刘备高抬到汉中王的位置。难怪他破口大骂织席小儿，并发誓灭之。
曹操最不应该为了自己女儿要当皇后，借故把伏皇后杀掉。这在当时社会，根本是大逆不道。所有正人君子，无不切齿痛恨。不得好死，应该是必然的结局。
曹操一生的经历，至少带给我们三大启示：
（1）一个人有抱负，有能力，若是品德修养不良，一定不能成功。德本才末，可以说是千古不变的真理。
曹操有安天下的抱负，也有治乱世的才能。只可惜他有才无德，竟然敢于公然宣扬重才轻德的用人政策。以他那种收拾北方群雄的方式，为什么遇到刘备、孙权，便屡有挫折，简直无能为力呢？原来当时的人才很多，曹操的所作所为，把那些重视品德的人士，都逼到刘备和孙权两大阵营。以致终其一生，未能完成大愿。
（2）一个人要端正社会风气，却不应该矫枉过正。无过与不及的中庸之道，才是合理的取舍标准。
东汉末年，由于桓、灵二帝讲求亲信关系，宠信宦官，败坏社会风气。因此重视品德修养的人士，疾恶如仇，纷纷以高节气行为标榜，结成党派，反而有所偏激。曹操为了改变这种风气，刻意鼓吹重才轻德用人之道，说什么“宁教我负人、休教人负我”的狂妄乱语。这种矫枉过正的方式，非但不能改善清流偏激、孤芳自赏的风气。反而由于他的言行示范，造成晋初竞逐物欲的歪风。
（3）一个人纵然有抱负、有才能，也有成就，只要品德败坏，其余的表现，便应该一笔勾销，不加以颂扬。
做人品德为先，是人之所以为人的根本。历史上多少贤能圣哲，能够成为后代子孙学习、崇敬、仿效的对象，无不具有高尚的品德。那些品德不良的人，就算有某一方面的成就，大家也不会推崇他，向他学习。这便是德本才末的思想所带来的标准。
12曹丕兄弟相争：不义者必自食恶果
曹丕字子恒，是曹操的长子。曹植字子建，和曹丕同一母亲，为第三个儿子。他们彼此为了争夺世子的位置，很早就分成两派。曹植比较任性，喝酒又没有节制，书呆子气很重，但是曹操喜欢他的才能，好几次想要立他为世子。曹丕矫情用术，很擅长争取同情。曹操的左右，大多替他说好话。登上魏王宝座，真正要立世子的关键时候，曹丕恐怕落入曹植之手，向中大夫贾翊求教。贾翊告诉他曹操以后出征时，不要像其他兄弟那样，说一大堆没有感情的废话，只要流泪而拜，不说话，反而大家都很感伤。曹操做最后决定时，刚好问贾翊的意见。贾翊十分机灵，并不回答。曹操问他为什么不答，他才说正有所思，所以没有立即回答。曹操问他想什么？他说正好想起袁绍、刘表的故事，意思是废长立幼的弊端。曹操大笑，才立曹丕为世子。曹操如此聪明，大家照样瞒他。他询问贾翊，正好用他喜欢的方式，来达成目标。以他的矛，攻他的盾牌，自然无往而不胜。
魏王病死，献帝在威逼下，封曹丕为魏王丞相冀州牧。曹熊及曹植不来奔丧，曹丕派专人前往问罪。曹熊畏罪自杀，曹母为了保护曹植，请曹丕念同胞之情，存其性命。曹丕于是召曹植入见，曹植惶恐伏拜请罪。
曹丕说：“昔先君在日，汝常以文章夸示于人，现在限你在七步之内，吟诗一首，看看是不是有真才实学？如果完成，可以免死。否则从重治罪，决不宽恕。”曹植果然在七步之内，作成一首诗，令大家很是惊奇。但是曹丕仍不放过，继续提出要求。要他以兄弟为题，却不许出现兄弟字眼，作一首诗。曹植毫不思索，即口占出一首：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”曹丕不觉泪下，贬曹植为安乡侯。兄弟相逼的结果，可以看出这一家的气数。曹操如果立曹植为世子，以他的个性，很可能终其一生都不篡位。对于曹操的名声，至少有一些增益。由于曹丕的篡位，使得很多人都怀疑，曹操心中老早就想篡位。大概是想保留一点颜面，才打好基础，让曹丕篡位。
贾翊劝曹丕，学曹操当年的模式，谦辞三次，才接受献帝的禅让。曹丕登上帝位，谥曹操为太祖武皇帝，正式改国号为大魏。这样，曹操的恶行，更是洗刷不清。因为从此以后，篡位与事变，都被归为同一类型。
曹丕废帝篡位，和现代的革命，以及政党政治的轮替，完全相同。历来改朝换代的事实很多，反而和现代的革命和政党轮替更为接近。曹操想做而不敢做，应该是为了这方面的顾虑。但是父子同命，自己不敢做，儿子做了，照样挂在父亲的账上。这一点不知道曹操地下有知，会有什么样的感想！如果曹操看到曹丕篡位，曹植痛哭的样子，会不会后悔他的选择呢？如果曹丕不篡位，刘备便不可能称帝，孙权也不敢，三国便不会出现，历史就会改变。可见始作俑者，其罪行确实比跟随者要大。曹丕这一篡位，司马炎依样画葫芦，照样篡他，曹丕还不是自作自受！
一个人生不逢时，最好要知进退。进退失据的人，最好以荀彧为鉴，不要太相信自己的能力，足以改变上级的心意。否则，可能愈获得器重，下场愈可怜。
杨修这个人，原本不值得一提。但现在像他这种人--聪明反被聪明误，可以说愈来愈多，不得不分析一下。当今喜欢探测上司心思，且又屡猜必中的人，请注意这个案例，好自为之。
1曹操隐诛荀彧：愈获得器重，下场愈可怜
荀彧字文若，原本在袁绍处，后依曹操，被曹操称为“吾之子房”，甚加倚重。曹操奉迎献帝，建都许昌，挟天子以令诸侯，便是荀彧所主谋。当时各地诸侯，并不热衷于迎天子，因为事事都要请命，反而十分不方便。曹操迎天子，未必存好心，那时他四面受敌，和献帝走投无路。荀彧的建议，正好促成这件事。因而延长汉朝的寿命，长达数十年，则是不争的事实。