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正德殿外, 缓缓的走来数位身穿孝服之人。近了近了又近了，一脚迈进大殿了。
大殿里顿时一静，打头走来的这个女人太美了！端庄里不乏妖媚, 那容貌，说一句艳若桃李也不为过。三十许岁的妇人，浑身都透着成熟的风韵。她在服孝，一身白衣，身上一根首饰也无，却衬的一张脸更加的莹白剔透。这般的玉人，五官那般的分明, 身段那般的妖娆，盈盈一拜, 开口就道：“亡国之后拜见大陈君上——”
声音清澈如七月山中的泉水，淙淙流过, 只觉得沁人心脾。
桐桐眼睛一眯，嘴角挑出几分轻蔑的笑意来。请问, 一个亡国之后, 长途跋涉从南到北, 到了御前，怎么还能这般的精致？怎么做到的？没人在背后打主意, 可能吗？
我家有个美人爹, 我知道一个美人要保持总是美的，要付出什么样的时间精力和金钱。
天生丽质？再天生丽质, 三月不洗澡，美的起来吗？
现在还是正月, 京城的冬天冷冽的很。这位宋皇后是在冬天赶路的！别说搁在交通各种不方便的现在，就是搁在交通便利的后世, 出去出差或是旅游，有那么方便吗？
她知道这一点，只要不是被美色迷住的人都能想到这一点。桐桐就先看皇后，却看见文昭帝的手搭在皇后的手上，轻轻的拍了拍。
是！皇后的容色最多只能算是中上。别说跟宋皇后比了，便是两位贵妃，其容貌都在皇后之上。可皇后用的着比容貌吗？只要君王不是昏君，皇后向来不是以容貌坐后位的。
宋受勋站出来，呵斥道：“礼乐崩坏，国之所以亡矣！宋氏，你在藐视太后，藐视皇后吗？”
宋氏抬起头来，“后妃见君王，自当以拜！我夫君虽为亡国之君，但亦是国君，我亦为后！帝王乃是天子，自有礼乐以来，无有不尊前朝皇室的例子。二王三恪，这是自尧舜禹时便有的古制。新王朝建立，须得册封前朝皇室为王侯，待之以上宾。”
二王三恪，确实有这么一个制度。但尧舜禹的时候是禅让制，新王与旧王之间，是没有仇恨的。比如舜继位，就得优待尧的儿子。到了禹继位，不仅得优待舜的儿子，还得优待尧的儿子。
因着尧舜禹只禅让了三代，所以，这个二王的意思就是，要追封新王朝的两个王朝的皇室。
三恪，恪是尊重、礼遇的意思。是给后世定下的规矩，就是说新朝建立，至少得册封之前的三个王朝。
当然了，也是因为这个规矩，哪怕王朝更迭，国家不散的一个原因也在于，都承认王权来自于前朝。
这个理摆在这里是对的！谁也不敢反驳这个话。但是自尧舜禹之后，王朝的建立，那都是建立在一方灭了另一方的前提之下的。对活人那是绝不容情，对死人可以很大方的册封。
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也不是！为什么呢？因为她把尧舜禹搬出来了，尧舜禹是禅让，是合理的即位，是明君。那同理，金家继承了陈家的江山，不合理吗？难道不是太|祖圣明，效仿尧舜禅让了皇位？难道不是武昭帝和文昭帝贤明，才能继承皇位？
她很聪明的给了皇上一个理由，在她看来，这就是一个双赢的局。她自己得到优待，而皇帝正可以此为借口，确立正统地位。
可这就有个弊端，将来皇上传位是传亲儿子呢？还是禅让给其他人呀？
文昭帝从没觉得他不是正统，他要是愿意接受这套说辞才见了鬼了。
可谁知道文昭帝还没说话呢，太后却开口了：“很是！很是！尧舜禹是明君，明君定下的规矩怎么能不守呢？”
林雨桐：“………………”这是侄女像姑姑吧！长公主那个性子总算是有了出处了。
这是一国太后，说出这样的话来怎么办呀？皇上驳斥了，岂不是说皇上不孝？
满朝的人都朝太后看去，太后一脸的迷茫，“哀家说的不对？”说完不由的朝一个方向看去。林雨桐顺着太后的视线找过去，那里站着一片大臣，并不能确定她看的是谁。她把每张脸都记住，然后收回视线。
皇后轻笑一声，“母后说的是，二王三恪怎么能不遵守呢？合该礼遇南唐皇室。”说着就看圣上，“您说呢？”
文昭帝轻笑一声，“这话很是！一代帝王，殉国而亡，朕准其厚葬。着礼部拟定谥号！其子李南臣为安乐侯，其女李南师，册封为谨谕郡主。其后妃诸人，准其为南唐末代国君守丧。宋皇后与其夫感情甚笃，朕体察其意，准其做居士为其夫祈福……钦此！”
宋皇后愕然的抬起头来，谁知道文昭帝直接起身，携了皇后的手率先离开了，谁都没搭理。
一回乾元宫抬手就摔了一个杯子，“糊涂！”