孔子杰出的执政能力让齐国倍感威胁，于是设置送鲁哀公美女良马从而让鲁国国君沉溺于酒色中这样卑鄙的计谋，以此挤走道德至圣的孔子。
孔丘的确有治国之才，这一点毋庸置疑。
庆忌之所以不敢任用孔丘为太宰或丞相，治理吴国，是因为吴国的国情不适用于儒学治理。
庆忌走的是法家的“霸道”路线，兼道家的“柔和”路线，再加上一个儒家的“仁义”综合起来，岂不乱套？
儒家让人向善，庆忌可不是善茬……
“仲尼，你可带众弟子入越，教化越人。”
庆忌语重心长的对孔丘说道：“越人生于穷山恶水之间，桀骜不驯，不服王化，寡人期望仲尼你到任后，可多倡议儒家之仁义学说，团结越人，以使其尽早归心。”
“臣，谨遵王命！”
孔丘立马答应下来。
“好好干吧！”
庆忌微微一笑，说道：“仲尼，寡人期待有朝一日，你的儒家学说能在会稽郡发扬光大。”
“若日后的越民，人人知礼、守礼，寡人也当令仲尼你辅弼国政，让儒学为当世之显学，闻达于天下也！”
“唯！”
这恰恰是孔丘心中的一大夙愿。
对于这般重用自己的庆忌，孔丘如何能不感激涕零？
而作为上位者的庆忌，给臣下画张大饼，则是一种惯用手段。
还没有如后世一般被阉割的儒学，庆忌也未必不能让其在吴国生根发芽。
……
楚国，郢都王宫，大殿。
上百名公卿大夫分坐于左右两侧，正襟危坐，陛台之上，楚王熊轸端坐在宝座上，气定神闲，隐约之间有了上位者的气质。
在陛台的一侧，设置一方屏风，隔着帘子就能看见一个身材曼妙，雍容华贵的美妇人坐在里边。
她是楚国的太夫人——孟嬴。
此时，还没有“太后”这一尊称，所以国君的母亲一般都被称之为国太、太夫人。
熊轸虽已有十六七岁，却还没到亲政的年纪，故而太夫人孟嬴垂帘听政，令尹囊瓦与公子申（子西）负责辅佐国政。
“外臣，吴国少府被离，参见楚王！见过国太！”
作为吴国使者的被离，已经站在郢都的朝堂上，不卑不亢的朝着陛台上的熊轸、孟嬴躬身行礼。
“被子不必多礼。”
熊轸一抬手，让被离平身。
“少府？被子，不知这少府是何等官爵？”
楚王又很是不解的询问道。
“回禀楚王，少府在我吴国，为掌山海池泽之税，以给共养之官，属九卿之一。”
听到这话，熊轸笑着点头道：“善！吴王能让被子这样的上卿使楚，足见重视。”
“不知吴王遣使入郢，所为何事？”
被离缓声道：“楚王真是贵人多忘事。岂不知汝楚军，趁着吴越相战之际，攻我吴地耶？而今战事，胜负已分，贵国却仍占着我吴国的长岸不还，岂有此理乎？”
“是故，外臣此来，是请楚王归还长岸。以免伤了吴楚两国的和气！”
“甚么？竟有此事！”
熊轸好似当真不知情一般，左顾右盼一下，看着陛台下的群臣，诧异的问道：“二三子，可有此事乎？寡人记得，长岸从始至终，都为我楚国之城邑也，何尝归属于吴国治下？”