不可能吧？那样险要的地形，还有那么多念经的高僧，就算武好古的妖法厉害，也能守个十天八天吧？
萧和尚也从亲随手中拿过望远筒开始张望，张望了一会儿突然道：“打得是黑旗！是咱们的人！”
控里古仔细一看，果然是打黑旗的。看来是韩企先放弃了军都城，来和自己会师了。
这样也好，一家人一起逃吧！文忠府在塞外还有城池牧场，还有几个头下军州，日子总能过得下去。
“来人，”想到这里耶律控里古大声命令，“点齐3000正兵，老夫要亲自出去迎接企先归来。”
……
现在武好古的旗号是“红底黑万符”加“天下为公”旗。
用“万字符”和后世的那位小胡子是没有关系的。而是因为两个原因，一是大教化团在安西之战时使用了这个代表佛教的旗号。
二是宋朝人认为这个符号的读音和意义都是武则天所制，根据宋朝时编纂的《翻译名义集》中说：“主上（指武则天）制此文，着于天枢，音之为万，谓吉祥万德所集也。”
所以这面万符旗是可以代表武家的旗帜！
至于“天下为公”旗，则可以看成是幽州共和府的旗帜，代表的共和精神。
武好古可不是为一家一姓打天下，而是为了天下人而战，非常高大上的！
因为没有得到新的军旗，所以暂时还打着玉田韩的黑旗行军的韩企先，已经被武好古的崇高理想所感化，成为了共和制度的拥护者！不仅献出了军都城，还为自愿为共和之前驱，带着3000易州韩（韩企先接受了易州都管的封号）的儿郎，唱着《天下为公》歌，向可汗州城而来了。
唔，他可不是迫于无奈才投奔共和的，而是在深入了解到共和制的好处后，才真心投奔的。
现在武好古实行的可不是普惠制的民主共和，而是只有少数精英可以参与的精英共和。韩家投奔之后，虽然不可能像过去一样，成为凌驾于燕地诸家之上的豪门，但是却可以实实在在的掌握一州，同时还能通过元老院参与“中央”的决策。
这样的地位虽然不能和过去在辽国这边的“第三家”相比，但是在“第三家”体系中当家作主的文忠府人，不是玉田韩。而韩企先没有耶律赐姓，也不是文忠府出身，在韩家不过是二等三等的存在。
而献了军都城，领了易州都管后，他就是未来易州韩的创始之祖！而且还有共和制可以保障易州韩的利益，他还有什么理由不归顺？
就算他对大辽国还有一点忠心，在得知了昨天可汗州城外一战的结果后，忠心什么的，也都没有了。
因为共和制的优点明明白白摆在面前了。易州曹这样的家门，在投靠共和之前不算什么，现在居然那么能打了。
这说明共和制可以“解放战斗力”啊！人家本来是替契丹主子打仗，现在是替自家打仗，劲头能一样吗？能不拼命吗？
所以韩企先也没有再犹豫，马上点起人马，先一人发了三两黄金，然后再说了共和制的好处，还颁布了分田分地的规矩，最后就全军归顺了。
哦，至于能不能顺利拿下易州成为都管的问题，韩企先是一点不担心的。
因为怀来盆地是肯定归共和了，而且卡着共和府北进咽喉的军都城自己也献出来了。之后共和大军一定可以席卷归化州盆地和奉圣州的永兴县一带。而这几块地盘一丢，大辽南下的大本营鸳鸯泺和西京大同府都会受到威胁，耶律延禧根本不可能再把部队留在易州了。
所以易州是可以不战而取的！
“都管，”一个韩家子弟在韩企先身旁喊道，“可汗州城那边好像有兵马出来！”
韩企先笑道：“应该是来迎接咱们的……传令，布阵迎战！”
“什么？那是控里古大爹爹的人啊！”
韩企先笑着：“他们是文忠府人！他们是要跟着契丹人一路到死的……可咱们不一样，咱们是玉田韩，所以能投奔共和！
从现在开始，幽州的江山有咱们易州韩的一份，人人都得出把力气，可知道了？”
“可是文忠府人也是自家人啊，真要打？”
“打不打，就看控里古大爹爹肯不肯走了。”韩企先道，“他要肯走，咱们就一路礼送。他要不走，咱们不打，还有曹家、虞家、左家的兵马，个个都疯了一样（都欠了高利贷，能不疯吗？）……他打得过吗？”