灵宝道君又称灵宝天尊或上清大帝，由元始天王的赤太无元玄黄之气化生，手捧玉如意。由太元圣母体内降生以后，暂住在三十五天之上的禹余天上清真境内的蕊珠阙七映紫霞房中。日夜吸纳玉晨精气、庆云紫烟，凝神集气，幻化成型，然后转世托胎于西方绿那玉国，寄胎于洪氏，育形为人的肉体。其母怀胎三千七百年，方才将他诞生于西那天郁察山浮罗峰下。到年长之后，开始参悟道真，一心追求至道。他坐在七宝笃林下，苦思百日，而后遇到元始天尊降临，授予他灵宝大乘之法妙经十部，灵宝天尊遂修成得道。
道德天尊，尊称师宝，是道教公认的始祖，又尊称太上老君，通常手持蒲扇，其第十八次转世化身为老子。
三清在道教中的地位，从“三清殿”中三清尊神的神像摆放就知道了，玉清元始天尊居中间，上清灵宝天尊居左边，太清道德天尊居右边。
宋礼是左尊右卑，太上老的神像被摆放在了右边，那么自然就是第三了。
宋徽宗赵佶介绍完了，张安安傻眼了，我靠，道家是怎么回事？嘴上对小李子喊着道祖，供奉的时候却排老三，还有封神演义里面明明就是小李子是大师兄，这到底是怎么回事啊？
张安安迷糊了，但是自己话已经说出口了，也绝不可以再改口了，怎么办？
张安安突然捧腹大笑不起：“元始小儿居然是众仙之祖？那么家父算什么呢？”
刘混康接到戴宗的传话是一刻不敢停留，命人前去通知道门各家和蔡京，自己让戴宗背上自己直奔张府。
刘混康心里很清楚，道教初期并无元始天尊一说，《太平经》、《想尔注》等早期道教典籍并无记载。
“原始”之名最早出现在晋代葛洪的《枕中书》，书中记载：混沌未开之前，有天地之精，号“原始天王”。此时还只有元始天王的称呼。直到南朝时，梁陶弘景的《真灵位业图》才有了元始天尊一说。
上清派认为太上老君、灵宝天尊、天真皇人、五方天帝等神仙皆是元始天尊所度。上清派宗师陶弘景所著《真灵位业图》将天地宇宙中的神灵共分七阶，第一阶玉清境的中位即最高位：“上合虚皇道君，应号元始天尊”，从而正式确立了元始天尊在茅山上清派乃至整个道教体系中的独尊地位，又通过称元始天尊“上合虚皇道君”，使得早期上清尊神高上虚皇道君等的地位得到保证。
刘混康很焦急啊，不停地催促戴宗再快一点，恨不能立即飞到张府。
刘混康刚到张府，远远地听到师祖张安安在放声大笑，隐约传来：元始小儿居然是众仙之祖？那么家父算什么呢？
刘混康吓得是魂飞魄散，急忙扑到张安安面前：“茅山弟子刘混康叩见师祖，死罪，死罪！”
张安安见是刘混康，这个是自己力挺的自己人，当即将刘混康拉了起来，责问道：“混康，这三清排位到底是怎么回事？原始小儿居然敢排到小李子前面去了，这上下尊卑还要不要了？原始小儿居然是众仙之祖，那我二师兄鸿钧老祖算什么？家父算什么？”
面对师祖一连串的算什么，刘混康也不知道怎么回答啊，这原始天尊谁也没见过，是道教中人自己想出来的，但是这个能说吗？