陆言看他似乎有所领悟的样子，不由地补充道：“额，恕我直言，这样的经验之谈对于道家恐怕作效甚微。”
“嗯？愿闻其详。”
“儒家十分重视在天下的声名，有派别想挑战小圣贤庄，就必须拥有与其匹敌的声名才行。而这一点，小圣贤庄优势太大了。
于道家而言，外部的声名如同浮云，本宗弟子自然是心向本宗，根本无所谓压制不压制，天人二宗，也就谁也服不了谁。”
清虚听完闭上眼睛，脸上带着羞愧，“老子云：为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。为学日益，见陆子便知；而为道日损，我道家却贻笑方家了。”
赤松这掌门的思想境界恐怕还不如清虚呢。
陆言在心里吐槽，嘴上谦虚道：“先生不必如此。言乃是俗人，道家超凡脱俗，不必拿来作比较。”
“早就听说陆子学通百家，方才与晓梦师叔短暂的交手便可见对于我道家学说的精通。敢请陆子试言我道家学说，清虚洗耳恭听。”
清虚说完干脆地摆出学生的姿态，这让陆言虽然有些尴尬，也只能硬着头皮开讲。
“其实言对道家，一直是怀有尊崇之心的。道家坚守的是人类心灵的净土，在这一点上，其余各家都无法与道家相比。至于说治理国家，道家思想只能说有一些指导作用，多数却是没法操作。”
“愿闻其详。”
“在言看来，道家思想有三位代表人物，杨朱，老子，庄子。”
“杨朱？”清虚差点以为自己耳朵坏了，确认了一遍问道：“《孟子尽心》曾批判：杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。陆子，你当真以杨朱思想代表道家？”
杨朱，成语一毛不拔的主人公。
有人问，如果拔掉你一根腿毛就能够拯救天下，杨朱你干不干？
杨朱果断回答：不干。
从此，杨朱成为自私自利的代表人物，被骂得老惨。
这个骂，杨朱挺冤枉的。如果杨朱真就是这么个自私自利的小人，他压根不配称为思想家、哲学家。后世那些自私自利的小人不要拿他来碰瓷。
杨朱的一毛不拔有一个思想前置，那就是人能不能自爱。如果大家不自爱，世界依旧充满戕害，他杨朱无数根腿毛也拯救不了世界。如果大家都自爱，没有戕害了，就不需要他的腿毛来拯救世界。
此时的社会主流风气是士为知己者死，是忠，是义，人们为了功成名就、为了利益可以不惜自己的命。杨朱面对这样的情况，他认为只要每个人都绝对珍惜自己的命，不去干有风险的事情，天下就太平了，人人都不会有危机了。
这种想法乍一看有些弱智，但放在战国时代，他却开启了人的生命应该属于自己、人应该保护自己的生命这样的认识。
人活在这个世界上，就应该以“我”作为中心。而这个世界上眼花缭乱的外物，让人忘却了“我”，失去了自我。
什么建功立业都是扯淡，那是君主在利用你。人应该探索自己的内在，达到自给自足的境界，这样就能摆脱社会的束缚，获得自我的人性。
与之相对应的，他的政治思想就显得很好理解。一切国家统治都会妨碍个体的自由，他主张建立一个全新的天下为公的社会。
“倘若真的能够人人都绝对爱惜自己的生命，世界上将不会有战争。可惜那只存在于杨朱的幻想。
以自我为中心，减少外物的影响，消减内心的欲望，达到心灵的宁静。这样的思想境界，杨朱作为言心目中的道家思想代表，该是绰绰有余了。”
清虚得以换了一个角度理解先辈杨朱，心中有股别样的畅快，对陆言尊敬地说：“连儒家先师孟子的言论，都被陆子你否定了，清虚受教。”