不敢说无敌主宰，但是这样的实力，只要不遇上源祖，还真不怕任何主宰。</p>
就在他达到六重主宰的时候，他手中的玉石居然瞬间化作飞灰消失了。</p>
“不可能。”终结大帝简直难以想象，就这样就被收复了，就得到了终结大帝的终结传承。</p>
萧奇微微一笑，别人主宰修炼异常困难，而他居然如此简单，就领悟了，还领悟到了圆满境界。</p>
顺带着无极大道也达到圆满境界，这简直就是不可能变成可能。</p>
萧奇这一次目的达到，在这一块大陆上也没有必要多呆了，选择了离开，当即运转神通，想要离开这里。</p>
仙鸿大帝之前需要他带着离开，现在自然不需要了，禁制消失，以他神尊修为离开还不是手到擒来。</p>
回去的路简单多了。</p>
来的时候毕竟是漫无目的，可惜的是混沌这居然排斥主宰空间，和主神空间，不可能利用空间的力量，来去任何地方。</p>
当萧奇踏入盘古大陆的时候，准备到人族复地，修整一番，但是却看到不可思议的一幕。</p>
神族，仙族，道族需要发展，妖族，巫族，没落，人族快速繁殖，就得到其他五大种族人抵制。</p>
人族发展迅猛，这一次萧奇一去就是两百年，人族已经遍布大陆三分之一的地方，建立了一个庞大的国家拥有自己的人皇。</p>
人皇，萧奇还真的被此人震惊到了。</p>
但是当知道此人的身份之后萧?你现在所看的《超级红包系统》第1893章六重主宰只有小半章，要看完整版本请百度搜：()进去后再搜：超级红包系统</p>
看最新最全的书，搜77读书<ahref="ahref="http://www.77dushu.com""target="_blank"http://www.77dushu.com"/atarget="_blank"class="linkcontent">ahref="http://www.77dushu.com</a>"target="_blank"www.77dushu.com</a>/a</p> 大小互相包容，是没有穷尽和极限的。包容万物的天地，也和包容天地的太虚一样。</p>
包容万物所以没有穷尽，包容天地所以没有极限。我又怎么知道天地之外不存在比天地更大的东西呢？这也是我所不知道的。</p>
既然如此，那么天地也是事物。凡是事物都会有所不足。</p>
所以在神话中，从前女娲氏炼五色石来修补天的残缺，斩断巨龟之足来支撑四极。后来共工氏与额项争作帝王，共工氏一怒之下，撞着不周山，折断了支撑天的柱子，拉断了维系大地的绳子。</p>
所以天空向西北方向倾斜，日月星辰也随着到了那里；大地的东南方向下沉，所以河流积水都向那里汇集。”</p>
无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态：无极，本来是老子用以指称道的终极性的概念。</p>
这是第一次出现无极的概念。段意思是说：虽知道洁白，却安守于昏黑，便能做天下的模式。能做天下的模式，永恒的德性不相差失，性回复到不可穷尽的真道。所以无极的原义就是道，指道是不可穷尽的。</p>
无极便是无穷。</p>
而所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。</p>
易经系辞：“是故易有太极，是生两仪”。两仪即为太极的阴、阳二仪。</p>
太极在道家一般是指宇宙最原始的秩序状态，出现于阴阳未分的混沌时期（无极）之后，而后形成万物的本源。</p>
太极生两仪者，太极寂然不动，本无形象，唯为清净光明之体，此为无生之理性。动则显象起用，乃名为生。所生之象，其数无穷，但始动之际，只有一明一暗两种形色，明色为阳，暗色为阴，因此称为阴阳两仪。</p>
有了无极的基础，要想跨过太极的基础还会难吗？</p>
就在他踏出这一步的时候，无极圆满，太极居然被他领悟到了48%。</p>
六重主宰结合超脱之力，云霄剑法，他的实力直追九重主宰。</p>
不敢说无敌主宰，但是这样的实力，只要不遇上源祖，还真不怕任何主宰。</p>
就在他达到六重主宰的时候，他手中的玉石居然瞬间化作飞灰消失了。</p>
“不可能。”终结大帝简直难以想象，就这样就被收复了，就得到了终结大帝的终结传承。</p>
萧奇微微一笑，别人主宰修炼异常困难，而他居然如此简单，就领悟了，还领悟到了圆满境界。</p>
顺带着无极大道也达到圆满境界，这简直就是不可能变成可能。</p>
萧奇这一次目的达到，在这一块大陆上也没有必要多呆了，选择了离开，当即运转神通，想要离开这里。</p>
仙鸿大帝之前需要他带着离开，现在自然不需要了，禁制消失，以他神尊修为离开还不是手到擒来。</p>
回去的路简单多了。</p>
来的时候毕竟是漫无目的，可惜的是混沌这居然排斥主宰空间，和主神空间，不可能利用空间的力量，来去任何地方。</p>
当萧奇踏入盘古大陆的时候，准备到人族复地，修整一番，但是却看到不可思议的一幕。</p>
神族，仙族，道族需要发展，妖族，巫族，没落，人族快速繁殖，就得到其他五大种族人抵制。</p>
人族发展迅猛，这一次萧奇一去就是两百年，人族已经遍布大陆三分之一的地方，建立了一个庞大的国家拥有自己的人皇。</p>
人皇，萧奇还真的被此人震惊到了。</p>
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包容万物所以没有穷尽，包容天地所以没有极限。我又怎么知道天地之外不存在比天地更大的东西呢？这也是我所不知道的。</p>
既然如此，那么天地也是事物。凡是事物都会有所不足。</p>
所以在神话中，从前女娲氏炼五色石来修补天的残缺，斩断巨龟之足来支撑四极。后来共工氏与额项争作帝王，共工氏一怒之下，撞着不周山，折断了支撑天的柱子，拉断了维系大地的绳子。</p>
所以天空向西北方向倾斜，日月星辰也随着到了那里；大地的东南方向下沉，所以河流积水都向那里汇集。”</p>
无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态：无极，本来是老子用以指称道的终极性的概念。</p>
这是第一次出现无极的概念。段意思是说：虽知道洁白，却安守于昏黑，便能做天下的模式。能做天下的模式，永恒的德性不相差失，性回复到不可穷尽的真道。所以无极的原义就是道，指道是不可穷尽的。</p>
无极便是无穷。</p>
而所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。</p>
易经系辞：“是故易有太极，是生两仪”。两仪即为太极的阴、阳二仪。</p>
太极在道家一般是指宇宙最原始的秩序状态，出现于阴阳未分的混沌时期（无极）之后，而后形成万物的本源。</p>
太极生两仪者，太极寂然不动，本无形象，唯为清净光明之体，此为无生之理性。动则显象起用，乃名为生。所生之象，其数无穷，但始动之际，只有一明一暗两种形色，明色为阳，暗色为阴，因此称为阴阳两仪。</p>
有了无极的基础，要想跨过太极的基础还会难吗？</p>
就在他踏出这一步的时候，无极圆满，太极居然被他领悟到了48%。</p>
六重主宰结合超脱之力，云霄剑法，他的实力直追九重主宰。</p>
不敢说无敌主宰，但是这样的实力，只要不遇上源祖，还真不怕任何主宰。</p>
就在他达到六重主宰的时候，他手中的玉石居然瞬间化作飞灰消失了。</p>
“不可能。”终结大帝简直难以想象，就这样就被收复了，就得到了终结大帝的终结传承。</p>
萧奇微微一笑，别人主宰修炼异常困难，而他居然如此简单，就领悟了，还领悟到了圆满境界。</p>
顺带着无极大道也达到圆满境界，这简直就是不可能变成可能。</p>
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当萧奇踏入盘古大陆的时候，准备到人族复地，修整一番，但是却看到不可思议的一幕。</p>
神族，仙族，道族需要发展，妖族，巫族，没落，人族快速繁殖，就得到其他五大种族人抵制。</p>
人族发展迅猛，这一次萧奇一去就是两百年，人族已经遍布大陆三分之一的地方，建立了一个庞大的国家拥有自己的人皇。</p>
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包容万物所以没有穷尽，包容天地所以没有极限。我又怎么知道天地之外不存在比天地更大的东西呢？这也是我所不知道的。</p>
既然如此，那么天地也是事物。凡是事物都会有所不足。</p>
所以在神话中，从前女娲氏炼五色石来修补天的残缺，斩断巨龟之足来支撑四极。后来共工氏与额项争作帝王，共工氏一怒之下，撞着不周山，折断了支撑天的柱子，拉断了维系大地的绳子。</p>
所以天空向西北方向倾斜，日月星辰也随着到了那里；大地的东南方向下沉，所以河流积水都向那里汇集。”</p>
无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态：无极，本来是老子用以指称道的终极性的概念。</p>
这是第一次出现无极的概念。段意思是说：虽知道洁白，却安守于昏黑，便能做天下的模式。能做天下的模式，永恒的德性不相差失，性回复到不可穷尽的真道。所以无极的原义就是道，指道是不可穷尽的。</p>
无极便是无穷。</p>
而所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。</p>
易经系辞：“是故易有太极，是生两仪”。两仪即为太极的阴、阳二仪。</p>
太极在道家一般是指宇宙最原始的秩序状态，出现于阴阳未分的混沌时期（无极）之后，而后形成万物的本源。</p>
太极生两仪者，太极寂然不动，本无形象，唯为清净光明之体，此为无生之理性。动则显象起用，乃名为生。所生之象，其数无穷，但始动之际，只有一明一暗两种形色，明色为阳，暗色为阴，因此称为阴阳两仪。</p>
有了无极的基础，要想跨过太极的基础还会难吗？</p>
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