“逃墨必归于杨”,出自《孟子·尽心》,原句是“逃墨必归于杨,逃杨必归于儒”。
战国时期,并不如春秋那般百家争鸣,有三大学派比较为世人接受,这三者就是墨家学派、杨朱学派和儒家学派。“逃墨必归于杨”,是孟子评价这三大学派的话。意思是“抛弃了墨家学派,必然会走向杨朱学派。抛弃了杨朱学派,必然会走向儒家学派”。
总而言之，在孟子看来，儒家学派是正统，是所有学派的最终正道。
如果单纯地看这个题目，其实并不算特别难写。墨家学派主张兼爱非攻,要的是舍己救人，造福苍生。杨朱学派是利己主义,不管他人,不管天下，不损人只利己。唐慎一下子就能想出两种破题思路，比如从利己利人的角度来写,以墨家和杨朱两派,来宣扬儒家利己利人的思想。
然而这一切都建立在,批判墨家、杨朱，尊崇儒家的前提下。
唐慎望着纸上的题目，又抬头看看远处的明远楼,深深叹了口气。
可是天下谁人不知，谁人不晓，当今圣上赵辅追求长生不老，修炼丹药，早已入了道家！
杨朱学派，正是道家三大经典。
赵辅从未说过尊崇道家的话，甚至他十分看重儒家，每年的孔圣忌辰他都亲自写文悼念。可赵辅对道家的痴迷，朝堂众人举目共睹。李大学士出这个题目，并没有问题，但考生要是真的完全批判杨朱，或许哪一日金榜题名、官居一品时，就会被政敌捅到赵辅面前。
君心难测，伴君如伴虎，谁知赵辅会怎么想！
唐慎心想，无非就两种可能。赵辅不是个以言问罪的昏君，不会在意；赵辅在意臣子对自己追求修仙的批判。然而无论如何，若是哪日赵辅想要动臣子，这篇反对道家的文章就成了他问罪臣子的原因之一。
其他举人或许不会想这么多，可唐慎不得不想，也不能不想。
他看到的不是眼前的这场会试，他满眼望去的，还有未来！
闭上双眼，唐慎将脑海中的几个破题思路全部舍弃。他选择了最简单最不会出错，但也是最不出彩的一条路，然后提笔写下：“观异端者忿戾冰兢，舍一求再以求旷逸，以墨之恶而归于杨，必曰何以为之……”
我发现那些与儒家有不同理念的学派门人，往往因为被这些恶理耳濡目染，从而变得易怒畏惧。于是他们舍了墨家，转投杨朱，为了寻求心中的旷达安逸。然而舍弃墨家转投杨朱，这又是为什么呢？
是的，唐慎舍弃了所有将题目扩大、发散思维的思路，直接从题目本身下手，写了一篇论证“为什么门人抛弃墨家学派后，转投的是杨朱学派”的八股文。这是一篇万金油的文，唐慎没有说杨朱学派是正确的，甚至他也称杨朱学派是异端，可他并没有在文里大肆贬低杨朱学派。
从没写过这么累的文，唐慎知道自己这篇文的破题定然没有那么出彩，他便从逻辑和论证上入手，花了三个时辰，仔仔细细地斟酌每个词句，终于写完第二篇制艺。写完时，他才发现自己的后背已经被汗水打湿！
寒冬二月，他竟出了一身的汗！
在草稿纸上写完这篇文章，唐慎怔怔地看着，忽然不知道自己做的是对还是不对。
他是不是想太多了，这只是会试的一篇文章而已，不需要担心那么多。
然而他随即又想到：“如果是王子丰，他定然也会像我这么做。”
写都写完了，唐慎自认自己这篇文虽说没有那么出众夺目，但在考生中也绝对属于上游，他誊抄好文章，累得睡了一觉。等到再睁眼，已经是进考场的第三天。
唐慎睡之前已经看了第三题的题目，这次的题目是“吾日三省吾身”。
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
这句话出自《论语·述而》，放到后世也是耳熟能详的经典。唐慎在写完第二篇制艺后，难免有些郁闷，然而当他看完这第三题，他的心情瞬间放晴，差点就在考场上笑出来了。
正常来说，会试第一场的三篇制艺，两篇选自《论语》、《孟子》，一篇从《大学》、《中庸》里选。可李大学士不是个正常人！第一题他出了个偏题怪题，第二题他出了个有可能触犯圣怒的题，到这第三题，他竟然又出了个《论语》题！
唐慎上辈子是个纯种理工生，读书不多，但他怎么可能不知道吾日三省吾身这句话，甚至他还知道另一句。
“有则改之，无则加勉！”
这是朱熹给“吾日三省吾身”注解的批语。
到这种时候，唐慎也不客气，直接以朱熹的破题入手，按照朱熹的观点，洋洋洒洒写下一篇文章：“宗圣三省吾身，观仁忠而向学。夫圣人若此，余必曰有则改之，无则加勉！”
第三篇文章写得一气呵成，唐慎回头再看，都觉得荡气回肠。仅仅一句“有则改之无则加勉”，哪怕他后面写得再烂，都一定能拿高分。
把最后一篇八股制艺誊抄完毕，唐慎再看最后一首五言八韵试帖诗。
题目是：“风雨凄凄”。
风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。
出自《诗经·国风·郑雨》。
这句诗描绘的是风雨凄然的景象，整首诗写的是女子对情郎的相思之情。唐慎略加思索，便写下一首试帖诗。
闻道寻云去，听风惊蝉鸣。
雨打芭蕉绿，雷动八重殷。
……
白首归路尽，相思子规啼。