但近古部落战争是未知的。
黄帝、蚩尤、炎帝、鲧、禹、羿、寒浞姒启、姒太康、姒少康、姒桀等，灵异部门所了解的信息基本上都围着长江黄河流域打转。
神灵们长相不同，脾气迥异，很多带有原始兽性，古语具备差异性，灵异部门分不清谁是谁，一不小心就容易掉到雷区。
比如封建男权社会统治者们挖的坑。
海南省海口市的施部落酋长出现，近古神有施酋长有个妹妹历史上很有名，夏朝第十七位君主履癸的王妃。
历史上有诗歌描写：
“有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。”
是的，她妹妹是施国公主妺喜。
妺喜致夏灭成为主流观念，男权社会以后，有各种衍生出妺喜纵情声色、恣意享受、酒池肉林、裸身嬉戏种种传闻。
妺喜是后世红颜祸水的第一例证，此后在三代间陆续出现商代妲己、周代褒姒，被封建社会男性女性们骂了整整三千多年。
千古第一狐狸精。
有施酋长是真的很漂亮，那个时期的兽性特征已消失，她首次出现的位置在海南省城市而非集会，已从精卫叶那里得到历史信息。
有施酋长见到男性雄性就干架，让他们看看千古第一狐狸精的真正武力值！
“太有趣了。”
西汉时期南越国的第二代君主赵昧在躲避逃亡过程中，不幸遇见有施酋长，作为一个男权社会统治者和能力不错的鬼，他也差点会飞魄散。
精卫叶：
“你悠着点。”
有施酋长：
“……喏。”
有施部落是被夏桀攻打下的，当时的有施酋长为了复仇而选择了屈膝求和，献出酋长的妹妹“公主妺喜”和美食珠宝。
她妹妹不是个狐狸精而是间谍。
可惜有施部落还是被商朝灭亡了，有施酋长不得不逃到百越地区。
根本原因还是——部落巫力减弱。
作为一个‘千古狐狸精’的亲姐姐，有施酋长绝对不找男性当传承者，也不找菟丝花女性当传承者，因此，她出现的地点在城市。
这里人口多。
有两个女性特工倒有得到礼物，可能由于天赋不符合，非部落巫术传承。
灵异部门特工：“……”
值得一提，作为赵陀的孙子，赵昧非常清楚爷爷和秦始皇的恩仇，他选择在城市里大隐隐于市，可偏偏遇上个有施酋长。
秦始皇放下茶杯，望着监控器面无表情：“替朕备飞机。”
隗林：“……”
替赵昧点个蜡。
刚刚被有施酋长揍得晕头转向，终于等到她的离开，赵昧来不及逃离，看见从飞机挑下来的秦始皇和飘下来的张仪、公子扶苏、蒙恬。
不需要辨认，赵昧已经认出眼前人的身份，他金缕玉衣都舍了，还是躲不过。
“赵陀在哪里？”
赵昧：“瀛洲？”
灵异部门特工眼睛刷一下亮了，瀛洲那可是传说中的仙山之一。
可惜赵昧根本不知道他一百多岁爷爷真去哪儿，反正他带走了大量宝藏上船，却未修墓室。
秦始皇向后扫了一眼，公子扶苏上前两步，行礼，拨出神剑。
赵昧：“……”
和蚩尤、有施酋长一样的近古神灵在南越地区出现很多，获取传承的过程不简单，具备一定危险性，但前往南越的国民依旧络绎不绝。
国际特工们也带着期待前往，出现一些比例很少的幸运儿。
这已经让东亚东南亚国家可开心了。
天渐渐亮了，可假流星雨依旧在，叶璐去了香港澳门台湾一趟。
香港澳门有少数民族，但是数量很少。香港人口以华人为主，占香港人口接近95%以上，只有澳门有三月三集会。
叶璐去为了复苏当地神灵，去了澳门三月三拜轩辕一趟，美食有点少，形式化有点多，还是找到极少数的特别天赋者。
而台湾土着的民俗风情明星多一些，作为刚刚回到华夏怀抱的省会城市，这里的语言风格有些不一样，城市也有不一样的风格。
美食还是挺多的。
台湾省的原住民叫高山族，主要有泰雅人、赛夏人、布农人、邹人、阿美人、卑南人等，他们也在当地举行了三月三集会。
精卫公主的到来也得到本省国民们的欢迎。
作为一个和平爱好者，身为华夏叶璐，精卫叶把一点点华夏民族因素考虑在内，在选择传承者的时候，她不希望世界末日还有国内混斗。
随后，穿越过台湾海峡，叶璐到了闽越福建省，简称“闽”。
《山海经》：“闽在海中，其西北有山，一曰闽中山在海中”。