?做文可，做人亦可，做文人不可</p>
庄言只用了半个多小时时间就写完了一篇文章，发在了自己的上面，与铁心正面b。</p>
做文可，做人亦可，做文人不可，这是林语堂的一篇短文。林语堂的这篇短文中，以及后面一篇文人与穷中表达了对文人应穷的反对。</p>
有句话叫“诗词穷而后工”，大抵意思就是说做诗词文章，只有越穷困潦倒，才做得越好。</p>
跟铁心那套“曲高和寡”的偏论大有异曲同工之意，常常人们认为，作家如果书卖得好，能赚到钱，那么他的文章肯定就不行。</p>
所以林语堂才说出“文人实在没有什么做头。我劝诸位，能做军阀上策，其次做官，成本轻，利息厚，再其次，入商，卖煤也好，贩酒也好。若是没有事情可做，才来做文章。”的话。</p>
除了“文人应穷”之外，做文人还有一些不好的地方，那就是文人好相轻。</p>
其实不是文人好相轻，而是“人好相轻”，前面一句是前人说的，后面一句是庄言说的。</p>
人好相轻，不论是男人或者女人。</p>
世上没有让所有人都喜欢的文章，就像世上没有十全的美人，一个美人走出来，别人总会评论，不是鼻子太扁，便是牙太宽，否则牙齿不齐，再不然便是或太长或太短，或太活泼，或太沉默。</p>
现如今医学发达，要是谁长得好看，便不需要费尽心思去找这些缺点，只消一句话说“定然整过容”便可击败所有美人。</p>
“白话派骂文言派，文言派骂白话派，民族派骂普罗，普罗骂第三种人，大家争营对垒，成群结党，一枪一矛，街头巷尾，报上屁股，互相臭骂，叫武人见了开心，等于院打出全武行，叫路人看热闹。”</p>
这是林语堂的话，庄言当然不会直接引用，毕竟现在还没有所谓的普罗和第三种人。两种学派</p>
“一人能出一部杰作，即使其人无甚足取，我还要看。但是在讲理与批判满口道学的文章，就不同其人不足论，则其文不足观。”</p>
你铁心写了几部，若是写的好，我管你是敌是友，我都会看，但是你现在写这些批判文章，矛头指了过来，那我不得不说两句话。</p>
骂人无廉耻，自己就得先有廉耻。</p>
骂我庄言商业化，娱乐化，先不说你骂得对不对，且看看你自己做得如何。你铁心是没有到处卖书？还是没有四处跑奖？</p>
说来说去，无非是当了b还要立牌坊，立了牌坊回头还要骂别人是b。</p>
这回倒好，你铁心骂我是b就算了，掉过枪头还要来骂嫖客？简直是天下第一蠢的人！</p>
庄言说的没错，铁心可不是骂了嫖客么？若他们都是b，那读者们就是嫖客。他说庄言的书因为肤浅所以受众多，卖得好，那就是说读者们都肤浅了。</p>
这篇文章很快引起了轩然b，因为跟铁心的畏首畏尾，旁敲侧击不同，庄言在文中指名道姓，言辞激烈，等于是一脚蹬在了铁心的脸上。</p>
友们纷纷睁大了眼睛，妈呀，都说这个喷子那个喷子，原来庄言才是天下第一大喷子。</p>