这样加起来，就真的是九个窟窿。
人有七窍，我是知道的。一般形容人中毒而死，不都说是七窍流血嘛。正常的七窍，无非就是双眼、双耳、双鼻孔以及嘴巴这七个。
可是这二壮的脑袋上，竟然有九个窟窿，这能说明什么问题呢？
我们都百思不得其解，纷纷看向马谡。
作为古生物学的教授马谡来说，这种人类的头骨，想必也是在他的研究范畴之内的。所以他刚刚才能敏锐地发现了二壮的头骨有异。
我也不知道这二壮的头骨出现这种情况，跟我们的整体计划有没有什么关系。不过既然已经发现了，而且马谡似乎对这头骨还很感兴趣，所以我们还是想弄个明白。
我们全盯着马谡，马谡知道我们的心思，便指着那头骨解释道：“通常讲人有七窍，“窍”其实就是指通气的窟窿，古人把两眼、两个鼻孔、两个耳朵和嘴称为七窍。窍是人体部位名，但也有一种九窍的说法，也就是除了头面部七个“清窍”外，人体还有两个或者三个“浊窍”。这浊窍不在头面部，所以提到头骨上，普通人还只是有七窍而已。这七窍，于人体是有很大关系的，五脏的精气分别通达于七窍，五脏有病，往往从七窍的变化中反映出来。《灵枢·脉度》记载“五脏常内阅于上七窍也。故肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣；心气通于舌，心和则舌能知五味矣；肝气通于目，肝和则目能辨五色矣；脾气通于口，脾和则口能知五谷矣；肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。五脏不和，则七窍不通……”
马谡说着说着，又犯了老毛病，开始引经据典，滔滔不绝。他这番言谈和行为，不像是在地宫里，而更像是在他学校的三尺讲台上。
我赶紧摆手示意马谡：“老马，老马，咱这不是学校，咱们长话短说，你觉得这二壮是九窍，而不是七窍，代表着什么？”
马谡被我打断了，似乎有些不太过瘾，有些意犹未尽地说道：“好吧，我长话短说。七窍生于先天而养于后天。也就是说，这七窍是娘胎里带来的，而七窍之外的二窍，一于眉心，二于天灵。这二窍都是生于后天而开于天缘。凡有九窍者，必达于天人，为人上之人。换句话说，凡是有九窍的人，肯定不是寻常人，应该是人上人，能洞彻天地变化，能堪透世间万物……”
马谡在这边喷着唾沫星子正说着，孟大庆突然噗嗤一声，笑了起来。
见大家都看他，他也有点沉不住气了，在一旁说道：“我说……这位马先生。你说的这些什么窍我也不太懂，但是你说二壮有这个什么九窍，是什么人上人，还能洞彻天地变化，堪透世间万物什么的，这有点不靠谱了吧？别人我不知道，这个二壮我还不知道吗？那就是个好吃懒做的货，这哥俩要不是我叔叔帮衬着，早他妈过不下去了。就这么个人，还没我混的好呢，能是个人上人？扯淡呢吧？”
孟大庆说着说着，自己憋不住笑个不行，可能他说到二壮是个人上人这件事，自己认为简直就是个大笑话。
马谡没好气地瞥了孟大庆一眼，说道：“你自己也说不懂，不懂就仔细听我说完，插个什么嘴？我不是说了吗？眉心和天灵这两窍，是生于后天而开于天缘。就是说这两个窍不是从娘胎里带的，而是后天由于某种原因生出来的。生出额外的两窍，这九窍之人自己并不会有任何的感觉。仅仅是生出两窍还不会对自身产生什么变化，只有这两窍洞开，才会有实质性的变化。”
听到这里，我有些明白了，便说道：“老马。洞开两窍，比如眉心那个位置，是不是就是开天眼了？你说的，能洞彻天地变化，是不是就指的这个？”
马谡点点头：“没错。开天眼，是你们道家的一个说法，在我们说来，就是开窍。生于后天而开于天缘。就是说，想要洞开两窍，是不能靠人力的，只能靠天缘。”