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　　“趁大家都在忙，我就开一个短会，针对将来做一个部署，你们也看到了这里是一个古老的部落，他们曾经很辉煌，是我们玄天观下面的一个宗族。土宗，他们是我们华夏的九鼎的护鼎部落。我要重建这个土宗，为我们华夏龙国继续镇守南方。镇守华夏的气运，好了，说这么多你们也许不太明白，我就这么说吧，我将这里重建成一个基地。但是也得注意生态的保护，以及文物的保护，看到没有，这栋大房子就是土宗的宗祠，那边一大片房子曾经是土宗贵族的住所。这些要保护起来，至于其他地方随便安排。这样好了这个工作交给牛部长来安排。至于以后这里半年的生活物资，难民耕作用的种子，农具这类，我会安排好，我有现成的。副大队你留下一个中队的学员在这里，就算他们野外训练好了。其他的人继续西征，扫清克什米尔地区的冬突，kd分子，这一段时间藏区那些喇嘛闹腾的不像话，那些藏-独分子很活跃，这些藏-独分子大部分在克什米尔地区，他们也是我们清理的对象。他们都是那个达-赖当年叛逃出去带走的人的后裔。”项明下达了指示。</p></p>
　　“首长，那些藏-独分子也很可恶。”火玫瑰很是厌恶这些分裂龙国的人。</p></p>
　　“我就给大家普及下有关藏区的知识：反正现在牛羊有没有杀好，权当我们侃大山了。旧藏区的全部耕地、牧场、森林、山川、河流、河滩以及大部分牲畜，都由约占人口百分之五的官家、贵族、寺院上层僧侣三大领主及其代理人占有。</p></p>
　　占西藏人口百分之九十左右的“差巴”（领种份地，向农奴主支差役的人）、“堆穷”（意为冒烟的小户）是农奴，他们没有生产资料和人身自由，靠耕种份地维持生计。另有约百分之五的“朗生”是世代奴隶，被当成“会说话的工具”。</p></p>
　　据十七世纪清朝初年统计，当时藏区约有耕地三百万克（一克约合一亩），其中百分之三十点九为封建地方政府占有，百分之二十九点六为贵族占有，百分之三十九点五为寺院和上层僧侣占有。此后，三大领主垄断生产资料的状况基本没有改变。</p></p>
　　民主改革前，十四世达-赖喇嘛家族在藏区占有二十七座庄园、三十个牧场，拥有农牧奴六千多人。每年在农奴身上榨取的青稞三万三千多克（一克相当于十四公斤），酥油二千五百多克，藏银二百多万两，牛羊三百头，氆氇一百七十五卷。</p></p>
　　历代达-赖喇嘛设有专管自己放债的机构“孜布”和“孜穷”，把每年对*的部分“供养”收入作为高利贷放给群众，牟取暴利。据1950年这两个放债机构账本的不完全记载，共放高利贷藏银三百零三万八千五百八十一两，年收利息三十三万三千八百五十八两。</p></p>
　　藏区各级地方政府设有为数不少的放债机构，放债、收息成为各级官员的行政职责。根据1959年的调查，拉萨哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺共放债粮四千五百四十五万一千六百四十四斤，年收利息七十九万八千七百二十八斤；放藏银五千七百一十万五千八百九十五两，年收利息一百四十万二千三百八十两。高利贷盘剥的收入占三大寺总收入的百分之二十五至百分之三十。</p></p>
　　达-赖叛乱失败、逃亡国外后，但是他并不甘心失去的无边权利和庞大资产，一直在从事了大量大闹藏-独、分裂祖国的活动。</p></p>
　　首先，公开鼓吹“藏区是独立国家”。1960年9月，达-赖集团在尼泊尔木斯塘重新组建了“*卫教军”，在龙国边境进行了长达十年之久的军事袭扰活动，其首任总指挥恩珠仓·公布扎西在其回忆录《*》中写道，“组织了一系列向龙国哨所的进攻”，“有时，一二百人的西藏游击队的活动深入龙国占领区达一百英里”。达-赖撰文对公布扎西大肆赞扬。”</p></p>
　　“打死他们，这帮狼子野心的喇嘛。”火玫瑰忍不住了。</p></p>
　　“首长，你就下令吧！我们一定把那个达狗老不死的抓起来凌迟。”虎头也表态。</p></p>
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