神骨鬼牌(阁楼里的念经猫)_第606章水有多深六百七十（1 / 2）_神骨鬼牌最新章节免费阅读无弹窗

第606章水有多深六百七十（1 / 2）

你看啊，我要给你们讲一个逻辑，一个非常重要的逻辑。

那就是神文化能发展到今天，还能存在的真实道理，以及内在逻辑。

而很多人，或者更多的人，一听到神文化，立刻一棍子打死，就说是迷信，宣扬，宣传迷信。

等你听完我下面说的道理，或者你就能明白，这其实是一场很大很大的误会，以及站立的角度看待问题，因为相互都不在点上，所以呢？就产生了很大的分歧，误会。

首先前面讲过神，或者鬼神，都是文化，不是迷信，或者不能简单地理解为迷信。马上就会说道理在哪里。或者点，面在哪里。因为我说鬼神文化首先跟普通老百姓来说，从历史的角度来说，根本就不沾边。鬼神文化是帝王文化，尤其是跟帝陵，祭祀祖先，祭祀上天【自然】有关的文化、

其次，前面，整个我没有说过，现在要重点说出来，到今天当今整个年代，我们所有的文化，当然不是近现代跟西方，跟世界交流，学习，促进产生的文化，而是古代传承下来的中国文化，古文化，那都是从帝王文化开始的。因为历史上，别的不说，就说殷商好了，西周周武王极力贬低的殷商，甲骨文，普通老百姓都用不了，学不会。那是殷商，帝王文字，还是祭祖文字，对吧？殷商尚且如此，那么夏朝呢？夏朝之前的三皇五帝，是不是可以理解为同样如此呢？虽然有H帝，仓颉造字的说法，但是却从殷商甲骨文的事情来说，恰恰从三皇五帝到殷商，普通人，老百姓【奴隶就直接忽略掉了。他们，她们根本不配拥有QL，对吧？所以粗重的活，牲口干的活，甚至殉葬，奴隶就是这样的悲惨。而历史是有记载的，殉葬不是只有殷商，实际夏朝就有。但是我要说，可能这个从三皇五帝的时候就开始了。就好像我说，禅让制度被历史教科书可是说的是原始民主，但是我质疑这一点【当然这不是教科书本身的问题，而是可能借鉴了司马迁的《史记》以及其它著作的缘故。误以为是真的。】所以很有可能就是，恐怕是从周武王造神，命人造人类历史的文化，美化，粉饰太平的缘故、所以禅让被吹嘘上了天。一直到今天，广为接受。也就是最早就没有平民，普通人可以学习文化，识字的，都是特Q阶层，诸侯，高级官员，王身边的人等等。要到很晚很晚，也就是出现所谓的科考。即使是东周列国时代，比如孔子的学生，那身份一般都不是普通人，贫穷的人，基本属于氏族。比如历史一个很大的误会，就是孟母三迁的故事。说孟子小时候住过坟地附近，贫民窟，最后搬到了朝廷当官的官员，现在来说就是市中心，中心商贸圈，或者都是高知，精英阶层【注意哦，不是暴发户，老板的那种就可以了】。但是我可以告诉你们，古代，普通人搬不起家。为什么？就说雇车吧？那可不是铜板，那种刀币啊什么的就够了。那至少得戏文说的那种好几千个钱，一贯钱才行吧？我就不说银子了。

第三，我说先有祭司对自然的崇拜，敬畏【注意，神文化可不是从一开始就有的。那完全就是不懂历史，在胡编】、而且这个文化从三皇五帝之前可能就存在了。从三皇五帝到夏朝，到殷商都是这样，从来就没有变过。也就是从历史的角度，神文化，一个重要的拐点是出现在了西周。也就是周武王做了可以说挑战祭司神Q的大事情。周武王否定了祭司的说法。他提出了神的概念。而这个神，不是自然，不是宇宙，是人类先祖【三皇五帝】。这个我说是人为造神，造人造神。但是从两点来说。第一点是历史的转折点。没有这个转折点，帝王的地位永远是老二，屈居于祭司之下。第二点，就不会有后来的老子的道以及葛洪等一批人炼丹炼药了，更加不会有汉朝的道教【五斗米教】出现了、所以周武王，那是了不起的创举。同时，别的帝王都不敢做，不敢想的事情，在他的手里达成了，而且居然得到了很多诸侯，重要的大臣的支持。否则，大臣，诸侯都坚持原来的思想，就是自然为神的话，那么周武王的创造，创举，改革就会失败。但是周武王成功了，没有人反对他。大概只有祭司反对了。但是反对无效。祭司成了一个官职。不再是绝对老大的地位了。这点很重要。因为周武王创造了人造神，人类先祖是神的思想，思路。也就开创了一个新时代。

第四，如果没有这个创造，创举，后面即使有老子，葛洪的出现，那么也形成不了气候，只能是民间信仰而已，根本不会形成宗教、

所以神的文化的逻辑就是：以自然为神→周武王创造神【推广神文化，或者将自然和人类先祖创造性融合在一起。也就是人类先祖创造了自然的这个概念。就是一个创举】→人开始思索，既然人类先祖是神，那么先祖怎么成神的呢？作为人是否有方法成神呢，对吧？所以就有了道的思想，以及炼丹炼药，长生的想法等等→最后才是道教的出现、当然其中也有民间的说法混杂在其中。

所以我说信鬼神也好，反对鬼神认为是迷信，其实站立的点不同、