“对于这三种影响的自然活动，他不能够保持作为一个不受影响的、超脱的见证人的地位。他还没有达到对整体作出爱心服务的那个高度上。因此他并没有真正获得解脱，只有当这个被禁锢在肉体中的生灵能够超越这三种状态时，他才能从出生、死亡、衰老和此三者的痛苦中解脱，而在今生也能享受甘露。”
“只有对自身幸福不感兴趣的人才能够真正幸福，这个见解在愚昧无知的人看来似乎是怪论，令人糊涂。但是对于有智慧的人来说，则是合乎逻辑和容易理解的。”
“我们要成为这样的人，当愚昧无知、激情或善良状态在他的身心发挥着作用时，他意识到这种情况、但却体会到自己超脱这种影响或不为所动。这样的一个人既不对这些影响唯命是从（即不对自己的身心唯命是从）也不因为这些影响正在发挥作用而感到憎恶。他是作为一个超脱的见证人来体验这一切的。”
“如果说他既不把注意力放在这些影响的命令要求上，也不对这些影响唯命是从，那么他又注意什么听命于什么事物呢？回答是他把注意力放在自己对整体的服务上，因为他受到精神之爱的力量的鼓舞或推动，而这种力量是超越愚昧无知、激情或善良等状态而与它们迥然不同的。”
“这样一个解脱了的人可以比喻为一个专心致志地做自己的工作而对天气不太在意的人。可能是阳光普照的晴天（比拟善良状态〕，或者云霾密布的阴天（比拟激情状态），或者是雨天（比拟愚昧无知状态）。虽然他知道今天有太阳或者下雨，但他仍然埋头做自己的工作。”
林乱点头，到这里他才是初步懂了，果然不愧为流传千年的哲学。
达尔维说：“从物质自然界三种状态的影响下获得解脱是一个循序渐进的过程。学习圣舞术的的当务之急是力图从愚昧无知和激情状态的影响下解脱出来。实现这一点的办法是首先坚守住善良状态，而不是依附愚昧无知或激情状态，原因在于善良状态正是摆脱这三种状态的出发点。循此以往，人就逐步连善良状态的影响也超越了。在获得解脱之后，无论愚昧无知、激情或善良三者哪一种活跃起来，人都始终不为所动。”
林乱听完后再次感谢达尔维，说：“听君一席话胜读十年书，果然国际间的交流是必要的，我从你这里对苍奇国的认识加深一分。”
达尔维笑容苦涩起来，“其实我国的人一向讲究与世无争，但是政治家不这样想，他们更渴望建功立业。”
林乱同意他的看法，感慨道：“也是，绿毛在四种变异因子中最为温和，正符合刚才你说的贵国先贤与国民的普遍性格。”
达尔维听到这里露出微笑，“是的，我了解过你的资料，像你这样战斗力强大的变异人，产生冥想不容易，但用绿毛来洗涤精神也是个好方法，越是善战的变异人戾气越重，你也有这种感觉吧。”
林乱叹道：“我也想啊，不要说绿毛，连个金蝉草都不好买，罗布城控制产量，不要说我我的组织也无能无力。”
他打算找马伦再买几支绿毛，不料达尔维说：“我可以帮上忙，至少要帮助实验顺利进行。低级的1万，中级的10万，高级的确实没办法，金蝉草1千一盒，量可以保证。”
林乱大喜，价钱比马伦便宜，可见他从中赚了不少，而且马伦瞒着达尔维，面露苦色说：“便宜些吧，实验也是为你们留数据。”