三人定好下午三点在中央庭院见面，然后一起去霍格莫德村。
张春因为怕打扰白老师休息，早早的来到了中央庭院，他计划在这里再熟悉一下“蜀山御剑术”的御剑诀以及灵剑诀。
这御剑诀就是以气御剑，便是传说中修行人的“飞剑杀人”，已经属于《蜀山御剑术》这本书的高级境界。
蜀山御剑术的御剑不用咒语，而是以气御剑。
这种御剑方法威力很大且并不需要法器级别的武器就能使用，但是对御剑之人的要求也很高，首先是要真气精纯，其次便是对真气的掌控能力应该足以达到随心所欲的境界。
张春倒是没啥问题，他已经达到了五气朝元的境界，而且体内的真气是取自灵气，实打实的玄门筑基凝气第一层，光这一点，已经比“蜀山御剑术”要求的真气上限还高了一节。
没办法，这就是玄门修行者和传统以武入道用内力变真气的人的巨大区别。
即使是在灵气枯竭的末法时代，即使是已经在修行期间夹杂了很多武修的方式，紫薇宗这种玄门正宗的入门境界“五气朝元”一但达到，其体内的真气就能直接跃迁到，用传统武学修炼内力的高手一辈子达不到的境界。
这就是修行者和传统武者之间巨大的鸿沟。
武者一生奋武的上限，却不过是修仙者开始修炼的下限而已。
这就如同弓箭和火药，弓箭不管如何改进、如何选材、如何掌握更高妙的射箭方法，但火药和枪械被发明之后，即使是最原始的线膛枪也能轻松超过最顶级的弓箭。
御剑诀倒是不难，张春前段时间已经把御剑的要领都记在心里，并且反复试验，
张春只需要一纵气，他的那柄蟠桃木剑就能激飞出去。
难的是具体掌握控剑的方法，比如如何将飞剑依照自己的心意在空中转弯，辨识目标和最后的回收。
张春现在还没有达到灵虚期入门，无法将神识送入飞剑，所以上述复杂的控剑技巧就得全靠用蜀山御剑术的真气控剑方法。
这就需要好好掌握灵剑诀。
灵剑诀是调息内丹经络真气的方法，如果这个剑诀能达到大成，则摘花取叶亦可为剑。
灵剑诀的具体掌控方法特别复杂，是将人体内诸穴当做诸天星辰而对应外部环境。
也就是说，把“控剑”在体内的虚拟环境（气走诸穴）中完成，对应的让身外的飞剑响应真气控剑而达到遥控的目的。
具体来说，御剑者要首先把同一脉络的真气分作相同的两股，一股注入飞剑，而一股留在体内。如果要想驱使飞剑在空中转弯，御剑者体内的真气就要在极快的时间在“模拟诸天星辰位置”的穴道经脉中快速的行走一圈。
这样，外部飞剑感应到后才能照此行事。
有点像量子物理……
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张春按照灵剑诀的要求使者控剑，但是这种控剑方法特别复杂，真气不但需要迅捷的转过对应的穴道，而且还得经常的跳脉——比如在足少阴肾经中行走三个穴道，就立马要跳到足太阴脾经再走一个穴道，而且又得马上到手少阳三焦经再走其它穴道。
实际操控复杂无比，但对应的飞剑只能完成一个简单的转向动作。
张春试了半天都没成功，心说这玩意可不是一朝一夕之功。
前世里看武侠仙侠小说，里面主人公简简单单就能学会的技能，其实不管是哪一个都包含了反复锤炼的技巧和练习之功。
功夫，就是时间的磨砺。
张春想在短时间掌握这些繁复的技巧，根本不可能啊。
治本的方法还是得赶紧到达灵虚期分出神识啊！
那样就只需要把神识附在飞剑上，灌注真气然后——走你！
发射后不管，并且自动引导攻击目标！
武器无延迟响应，且能长航时连续独立攻击作战……
这尼玛多爽啊！
还用的着学这种复杂的控剑方式……哎。
刚刚说功夫就是时间的磨砺，而修行——那就是一击破万招！
张春这种修行者就有这种怨念，明明知道有更好的方法（哪怕目前自己达不到），就不愿意下苦工做现在这种更复杂但效率明显慢的多的工作了。