东跟普茶杯差不多大小，是一玉飞天制。
佛中把化生到净土天界的神庆人物称为“天”，如“大梵天”、“功德天”、“善才天”、“三十三天”等。
唐藏〈金明经疏〉中云：“外国呼神亦为天。”佛中把空中飞行的天神称为飞天。中把羽化升天的神话人物称为“仙”，如“领仙”、“天仙”、“赤脚大仙”等，把能在空中飞行的天神称为飞仙。
宋〈太平御览〉卷622引〈天仙〉中云：“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙。飞天暨飞仙。”飞仙失去了羽翅，脖饰项链，腰长裙，肩披彩带；印度的佛失去了头上的圆和印度宝冠，束起了发髻，戴上了冠。
人物形宣传是中原“秀骨像”形，身材修长，面瘦颈长，额宽颐窄，鼻秀眼，眉细疏朗，嘴角上翘，微含笑，云气飘，衬托着飞天迎风而飞翔，身轻如燕，互相照应，自由欢乐，漫游太空。。
这尊玉飞天头戴宝冠，上体，项饰璎珞，手带环镯，腰长裙，肩绕彩带，多有域飞天的形旬、服饰的遗风。
肤色虽已变黑，形仍十分晰手持箜篌朝着一个方飞翔。其姿态多样，体态轻盈，飘曳的长裙，飞舞的彩带，迎风舒卷。飞天四周，云飘飞，落飞旋，动感烈，富有生气。
这个物看起来外观精致，整体给人的感觉却有些复杂，说不上舒服的感觉。
赵鸣悄悄开鉴宝眼，传出的一条信息。
“未查询到相关信息。”
赵鸣一惊，鉴宝眼不有鉴，难又是神秘的古玩？
他拿起物装作观看，暗中将物靠近胸前的白色吊坠让它感应物的信息，谁白色吊坠却毫无反应。
赵鸣傻眼了，不是残怎么也不能识呢？没有相关信息怎么办？赵鸣时才书到用时方少啊！没办法了，能自己拿起宝贝自己观看。
近段时间，怎么仗着鉴宝眼的加持，能快得出宝贝假的结论，虽然现在没啥望了，但是之前积累的经验也是不可小觑的。他告诉自己要自信点儿，不能慌张。越慌张越会出错。
罢，他静下心来，自己端详这尊玉飞天。
玉飞天泽自然，风格古朴，手工技艺非了得，一下凿工都晰且柔和，没有硬感。母看起来也非好。胸饰璎珞，臂饰镯钏，腰长裙，赤脚外露，双手娴熟悉地弹拨琴弦，姿态优雅。其大的点是飞舞的巾带经身体长三倍，飞舞的巾带中间有飘旋的在朵，飞舞的巾带下面有彩云转，飞天好似逆风翱翔在彩去上。
“玉飞天衣服上的纹是牡丹？”
杨夫人撇嘴说：“么牡丹啊，那是芙蓉。”
王叔说：“对，纹图案是芙蓉，姿雅质、独冠群芳的木芙蓉，古人对它的评价极高，惟相传在远古的时候，它却是毒死炎帝神农氏的可怕植物，神农死后，人们为了哀悼他的猝死，和醒大家不要重蹈覆辙，便将这种开红的植物叫“断肠草”。”
“没到芙蓉还有这个传说呢。”赵鸣虽然心虚不已，还是认鉴起来。
“色泽好像不怎么对劲儿啊。”
“见的玉颜色有白、灰、粉、淡褐、绿、翠绿、黄绿、紫红等，多数不透明，个半透明，有玻璃泽。
但是大自然经过千年生产的玉石，颜色肯定是呈不规则状态的。。
这尊玉飞天颜色表面看起来也是不规则不均匀，但是透过线仔细一看，不均匀的是薄薄一层。
王叔：“是不是时间太久远才导致这样的啊？”