众人尽数沉默，有些话赵源可以说，但是他们不能说。
“天下之弊，在于皇帝，故而受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”
赵源只觉得已经接触到了权力的实质，他继续缓缓说道：“明降以来，黄宗曦、顾炎武以及王夫之三贤有论，君王乃天下大害。古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。”
在这里，赵源引用了黄宗羲《原君》一篇中的论述，却使得在场众人为之惊讶，莫非是要走上虚君这条邪路？
历史证明，君王以一治天下，固然存在许多弊端，但已经是当下华夏政治的最优解，一旦没了这个一，华夏反倒会陷入无休止的动荡之中，这也是历代先贤哲人尝试过各种办法后，最终依然走上这条道路的根本原因。
一时间，众人神情大异，打算纷纷上前劝说，让赵源抛开这番歪理邪说。
赵源摆了摆手，他不愿意成为天下的一，但是更不可能将天下交给官僚集团，这样反而会有更大的危险，对于黄顾王的那一套并不感兴趣。
左宗棠对赵源极为了解，深知这位主君的手段和胸襟远非世人所能想象，他反而并不着急，只是安静地等待着下文。
果然，赵源开口道：“华夏不同于他邦，亿兆之民，万里之疆，岂能以无王而治？天下黎庶百姓，终究需要一个能为其支撑的主心骨，故而华夏不可无君，但是君需得约束，即君在法下。”
众人顿时一愣，他们终于明白了赵源长篇大论的关键，他不是要走虚君贤臣之路，也不是要所谓的君臣共治，而是君不再为一，以宪法归一。
听上去，赵源的这些理论似乎是法家之道，但是稍微有一定研究的人都知道，宪法归一绝不是历史上的法家之道，原因就在于法家以帝王为尊，编制法网来控制天下百姓，其最核心的出发点为君王，而宪法归一则是君王位于法下，最终目的是为了华夏民族利益和绝大部分的百姓利益作为最终考量。
“恭贺殿下，此乃万世之基。”
罗泽南跪倒在地上，他不是单纯地跪汉王殿下，而是跪那个可能出现的万世之基。
原因很简单，一旦赵源将未来的赵氏皇族法理与华夏民族利益及天下百姓利益绑定在一起的时候，也就意味着赵氏皇权将成为全天下至高无上的法理，无人能够撼动，说一句传承万世并不为过。
当然，前提是赵氏的确能够将自身利益与这一切绑定起来，赵源所做的一切尝试，都在朝着这个最终结果接近。
到了这个时候，所有人都明白了赵源的用心良苦，也明白了赵源内心的野望。
对于还在秉承着湘湖理学派的臣子们而言，这是一次真正的打击，包括左宗棠和罗泽南，此时都在思考着未来。
在他们的心里，原本认为君主乃国体，是承载天命和法统的花瓶，即受国之垢，以‘君父’之名构建出所谓的理想国，在理想国内君父是象征，臣子们则代表着君父统治天下，他们想要的是真正意义上的虚君统治，可是赵源却摆明了不要虚无缥缈的天命，而是要绑定在凡尘中的天命，乃‘实君’。
赵源也坦白到底，他将自己的构思缓缓道出：“以华夏之宪法为尊，君王置于宪法之下，而宪法之构成则由天下代表所建构，君主不再是受天下人奉养之君主，非君子，无奉养之责，臣非君奴，唯忠国事，天下社稷不再是一家一姓之社稷，乃天下人之社稷。”
“殿下，您的意思是到时候构建宪法一事上，天下人都有建言的机会？”
一直没有开口的潘老爷子忽然站了出来，他已经变得垂垂老矣，但是依然坚持着参与进汉王府数年来最重要的一次会议中。
“没错，潘前辈，孤正是这个意思。”
赵源放弃了天命，放弃了一家一姓，也同时卸去了最重的责任，而是将责任转移到了宪法上面来，也就意味着天下百姓都需要通过宪法来争夺权益。
他沉声道：“孤下令。自即日起，华夏宪法草约委员会即宣布成立，汉王府中枢、地方各省各府各县均组成宪法议会公局，士农工商，百业并举，不限资格，共同推举公局委员，共商国是，共论宪法。”
在赵源看来，只有让更多的人参与到这件事里面，才能争出来吵出来一个最大共识，或许有很多人不赞同，甚至态度极端对立，但是通过投票沟通，肯定能够形成一个最大公约数，而这个就意味着宪法的稳定性。