我垒起玛尼堆，不为修德
只为投下心湖的石子
那一世
我翻遍十万大山
不为修来世
只为途中能与你相遇
只是，在那一夜
我忘却了所有
抛却了信仰，舍弃了轮回
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰
早已失去旧日的光泽
色达不在318国道沿路上，而在另一个方向上。说起色达，这可以他们共同向往了好多年，计划了很多年的必去的地方，去色达已经成为了他们的执念。色达，这是个不可错过的必去打卡的名胜之地。
由成都出发，必先到阿坝州金川县风景区，再到甘孜藏族自治州色达县，在 5月4日青年节这天，他们终于亲眼见到传说中的“色达”的真模样。蓝天白云的苍穹之下，在群山环抱之间，形成一大块山坳之地，四周山峦上以喇荣五明佛学院大经堂为中心，依山而建密密麻麻的红色僧舍，铺满了四面的山坡，错落有致，区域分明，出行顺畅，整体观看，蔚为壮观，这些红色小木屋，映红了山岗，映红了天。
这里居有众多僧侣，其中，男僧称“喇嘛”（音为“扎巴”），女僧称“觉姆”，你可以不称其姓，而只管叫他们“扎巴”或“觉姆”就好。在色达途中，与一“觉姆”并肩而行，即与其攀谈起来，她表现得温良，谦卑，也愿意与游客交流，但并不急于向你传教，或要给你解惑，或给你算命什么的，当你问其什么时，他们会向你解释或说明一下，并不剧透，因为他们在这里是来修习藏传佛学的。这一点不像内地的寺庙里的“和尚”，出家或“出家”没几年，就身穿袈裟，道貌岸然，满天下地走，他们不是去化斋，而是装腔作势地去“度人”，假以为俗世庶民“答疑解惑”之名而捞取其个人的钱财。
喇荣五明佛学院，是全世界最大的佛学院。据该觉姆介绍，佛学院传习“密宗”等课业，需要多年的学习；学院里戒律十分严格，男众女众的僧舍泾渭分明，即使兄妹亲属彼此也不互访。修行人如苦行僧的生活，山上没有水，更别提什么自来水了，要想生活必须得用水需要到山脚下去取，再背上山来。但这似乎正是某种修炼或是修行吧。僧侣们在学院里，要修习佛法，内容很多，其宗旨或许是“转世”，即灵魂不灭。
在色达，或许你并无宗教信仰，但你一定会在这里感受浓重的佛法氛围，街上满是身着降红色袈裟的男女，或摇动着经幡，或口里默念着什么，空间里没有喧哗和车水马龙的噪音，宁静、纯净、安祥，令人深感神圣无上。
坛城是佛学院里最高处，金碧辉煌，灿烂耀眼。在色达，无论你身在哪里，只需抬头，就会看到坛城。坛城是人们转经的场所，每天早上，各地朝圣者就会围着坛城转圈，手转转幡，口诵经文。觉姆告诉说：绕坛城转108圈，可洗去前世的罪，免除今生的老、苦、病、痛，修得来世的喜悦、平和与健康。
王一夫二人被这宏大的场景震撼着、感召着，他们不由自主地双手合十，抬头向天，接受着那佛光和恩惠，更是想在此净化自己的心灵。在此，或许你无所思，无所想，但到此地，你就会被纯净，一种从头到脚的干净，从内到外的清爽。
神圣的东嘎寺，建寺距今已有500年历史，寺内的壁画雕刻艺术独具藏传佛教特色。众僧诵经朗朗，祈愿众生安乐，世界祥和。每年慕名前来朝拜、观光者不止成千上万。
天葬台。天葬，这是一种藏族同胞最普遍的丧葬方式。从喇嘛教来说，人死后，灵魂升天并进入下一个轮回转世，而无用的尸体天葬喂老鹰、乌鸦等飞禽，也成就其最后一次“布施”的功德。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”而在这里，人们到死还最后以自己的肉体做最后一次“布施”，连一点“灰”都不留，唯有魂灵上升，走入轮回。愿享有天葬者，转世享福！在此地，天葬似是唯一法了，土葬或水葬等是没有地方的而是不可能的。
地球轮转，太阳落山，夜幕降临，在夜空繁星点缀之下，整个色达佛学院区域的灯火璀璨，与星空相辉映，连接天宇。都说天上的星对应着地上的生灵，感悟天地之间的那份相映、相通，如置身在寰宇，心灵无限自由、宽广。
前来海拔4260米的色达，只为内心的朝圣。感谢色达！这里缺氧，却从不缺信仰！
信仰是什么？信仰，源于人类初期对自然界以及祖先的崇拜，或信仰，亦指对某种思想或宗教的信奉、敬仰与守护。生活在城市的快节奏里的人们，或许经常地有些时候找不到自我，“我是谁？”“我来到这世上的缘由是什么？”在色达，我们可以考虑这些条“自问”吧，或许，在某一天、某一时刻，我们会自己去找出答案，那将是人生一件幸事。感恩我佛慈悲！
王一夫看着那么虔诚的老婆，心中暗暗道：我要带你去寻找安顿灵魂的地方！