天洲市的堵车, 近期, 得到了极大纾解。
王勇坐公交车买菜回来的时候, 手里的钱, 大半还没有花出去。
菜价最近大大地降下来了，他一边略微感到稀奇, 一边抱紧蔬菜, 准备挤上公交这个时段这班车，应该是最拥挤的，多的是通勤上班的上班族。
但是，一直到他坐了好几站, 车上还是大猫小猫三两只。
师傅用口音严重的方言跟人唠嗑：“最近坐公交的人少了好多哟。不过, 瓦好, 现在我们公司也轻松许多喽。”
王勇道：“为什么人少了这么多”
“都住公司宿舍了噻。”师傅唠道：“就像我们公司，这些天上头给我们公司混改了，然后, 给我们公司分了幢楼，公司还开起了托儿所。幼儿园、小学，卫生室、食堂。”
“这宿舍免费分噻只要进公司, 就给分。还给你娃免费送托儿所，幼儿园那还哪个上班的还住那老远的地方上班呐”
师傅一说起来，没完没了, 王勇低头看手机，却愣了一下。
他看到手机视频推送：
“决不搞企业办社会绝不走回头路”视频里，本地的市委书记震声保证。
那头, 师傅还在唠唠：“政府约谈混改后的企业、让他们多搞宿舍，多搞企办幼儿园，企业微型小学，开办食堂，服输卫生室，让员工放心工作，减少通勤时间，不用担心吃喝和娃上学生病，这多好这一届天洲市政府够行啊”
王勇不明所以地听着，却忽然收到了陈薇的信息：王队，北京方面临时通知我们进京，过几日再南下会和。
“这一堂课，我们将要温习一下，文学的开端之一神话。”
“众所周知，神话诞生于人类的童年时期中国的神话，并没有能够成为体系，而是被社会历史化了，也就是我们常说的神话历史化”
常教授有条不紊地讲着文学史，旁征博引，串带了文学史中相关的中国历朝历代有名有姓的志异神怪文学作品。
大课的学生听得津津有味，他们惊讶于这个层次的教授，还来给本科生上课，陆续有其他班，甚至其他专业的学生呼朋唤友来蹭课。
一堂课快结束的时候，满堂人头攒动，齐声鼓掌。
忽有一位学生举手：“教授，我有一个问题”
“这位同学，请说。”
“老师，我非常爱好动漫文化，尤其喜欢日本浓郁的神鬼民俗，如果有空，能不能请您讲一讲这方面的”
常教授微微笑：“这方面，我不是很熟悉。不过，如果你们愿意的话，可以下课之后，聊一聊相关话题。”
提问者如得令箭，激动得几乎坐不住，大概是看常教授十分慈蔼，另一位举手者煞风景道：“教授，能不能划一划考试大纲”
“可以啊。”常教授果然道：“下课之后来找我。”
下课铃叮叮当当，学生们却还不愿离去，尤其是听到可以拿考试大纲，便簇拥着讲台，里三层外三层的围着。
“喏，大纲划好了。”常教授把手里的一本中国文学史递过去。
讨要大纲的学生兴奋地翻了翻目录：“咦为什么没有标注”
常教授便摸了摸他狗头，慈爱地微微笑着：“因为，这整本书都是考试范围呀。”
在学生们呆若木鸡的时候，他拿着泡枸杞的保温杯，施施然地突破三层包围，向另一位提问日本鬼怪文化的学生招招手：“来，一边走，一边聊。”
提问日本神鬼文化的学生跟了上去，常教授问他：“你对日本鬼神文化什么感兴趣呢”
“是这样的，教授，我想知道，为什么日本的鬼怪、灵异文化这么发达。在网上和人辩论的时候，有人说是这是民族性。您对此有了解吗”
常教授道：“略有所知，不过，我不是这方面的专家，我的主业，是搞马克思文艺理论的。我的理解，也大多是从这一方面出发。”
一边走，一边侃侃而谈：“有些人动辄妄谈民族性。但是，所谓民族性，难道是天上掉下来的吗难道是更古不变的吗将在长期的一定的社会环境，经济生活中形成的集体潜意识，化为凭空掉下来的，更古不变的民族性，是极不可取的做法”
“日本的神怪文化之发达，与日本文学整体上偏向于唯美幽怨凄清的取向，要联系在一起看。这些，在马克思主义文艺理论看来，都是与历史发展过程中，日本的社会环境无法割裂的。在更早的旧日，日本的世家贵族联姻，血脉交错，他们自诩为高天原众神的神灵后裔，是人中之人”
正聊着天的时候，常教授的手机却响了，看了一眼来电显示，对学生道：