他在人生的最后几年总是自嘲为“伤弓之鸟”，在内外交迫中试图努力保住自己的王位。
唯一可使后世之人称道的是，朝鲜虽然向满清称臣，但是并不把满清当作真正的上国。
李倧去世之后，满清赐谥“庄穆”，朝鲜却拒不使用，自李倧之后，即使大明已亡，满清赐予朝鲜国王的谥号，都不为朝鲜所用。
因而可见，朝鲜仁祖李倧作为朝鲜国王的最大意义，并不在于能力挽狂澜，而是在于能向大明付出百分之百的忠诚。
大明也是因为这百分之百的忠诚，才扶持李倧继任朝鲜国王。
李倧的上一任，是朝鲜王朝的第十五任君主李珲，因其被废位而无庙号与谥号，故而大明和朝鲜都将其称为“光海君”。
光海君的前半段人生经历，特别像网文小说男主，靠着聪明才智以卑微之身一路崛起，最后对着昔日瞧不起他的“反派魔王大明”装逼打脸。
大明之所以会成为光海君人生中的“反派”，是因为朝鲜成宗曾经出台的一条“庶孽禁锢法”。
朝鲜王朝的所有子嗣一律“贵贱从母”，庶子不但没有继承权，而且在仕途上有“不列东班”、“限品登用”、“禁赴文科”等种种限制，其严苛程度甚至超过了现代网文里的“嫡庶神教论”。
光海君是朝鲜宣祖李昖的次子，依照朝鲜的礼法而言，光海君原本是没有任何机会继承王位的。
不料，万历二十年，壬辰倭乱爆发了，丰臣秀吉率领的日本侵略军在登陆朝鲜半岛之后，一路势如破竹，朝鲜军兵败如山倒。
眼看朝鲜八道全部沦陷在即，宣祖李昖率宫廷众人与百官一起北逃平壤，匆忙立光海君为王世子，将朝廷一分为二，一部分人随李昖渡鸭绿江前往辽东避难，另一部分人则随光海君驻守平壤，反击倭寇。
于是光海君临危受命，收集流散的军队和义兵，号召通国勤王，尔后，大明发兵援朝，战局形势陡然逆转，万历二十二年，朝鲜君臣得以返回汉城。
光海君因此在朝鲜朝廷中获得了巨大的威望，迫于舆论压力，宣祖李昖甚至十八次提出要禅位光海君，只是光海君既非嫡子，也非长子，有违朝鲜自古以来的宗法制度。
雪上加霜的是，由于朝鲜是大明的藩属国，因此朝鲜的国王和王世子，必须经过大明天子的册封，才算是名正言顺。
壬辰倭乱之后，朝鲜先后五次遣使到大明请求册封光海君为王世子，结果均被明廷以违背长幼之伦为由拒绝。
不过明廷这样做的真正原因，却不是因为对光海君本人有意见，而是当时朝中正在进行国本之争。
福王跟光海君一样，也是非嫡非长，而东林党支持身为长子的泰昌帝，礼部便自然不会同意在藩邦首开立庶次子为继承人的坏头。
于是光海君在铲除所有王位威胁者，成功得到册封继位之后，对大明可谓是怀恨于心，乃至努尔哈赤自辽东起兵之后，光海君便不再事事尊奉大明，而是使朝鲜转向“不背明、不怒金”的中立外交政策。
即一方面维持大明的宗藩关系，绝不叛明，另一方面却与后金眉来眼去，接济物资，力求和好，以避免后金东侵朝鲜，在战争上不为犄角抗金积极出力，反而纵容缓靖后金对辽东的侵略。
万历四十六年时，明廷要求朝鲜出兵助剿努尔哈赤，光海君一面派姜弘立领兵一万多人援助大明，一面暗中下密旨要求姜弘立不战而降，同时将出兵的消息泄露给来会宁交易的女真商人，又派翻译官河瑞国面见努尔哈赤表达诚意。
后金因此得知联军动向，设伏出奇，在深河开灭南路明军，朝鲜军队见明军大败，立刻不战而降，大明从此在辽东战场上由主动转为了被动，一路败退辽西。
倘或光海君泉下有知，袁崇焕盯着面前的棋盘心想，他必不会后悔自己的所作所为。
因为到了二十一世纪，作为历史上李氏朝鲜的一部分，韩国已经给光海君翻案了，特别是他的“中立外交”政策，在现代获得了高度肯定。
甚至连他之前为夺取朝鲜国王王位而屡兴大狱、杀戮无辜、残害手足的种种暴虐手段，也成了受现代人欢迎的“自强不息”、“杀伐果断”、“老谋深算”。
或许是因为后来的世道变了，此一时彼一时了。
满人主张给汉女放脚，变成关爱妇女了，光海君以庶子之身登上王位，最后报复宗主国大明，变成勇于反抗封建礼制，敢于实现自我价值了。
只是天启年间的世道还远远不如后世宽容。
天启三年三月，光海君的侄子绫阳君李倧起兵入宫，发动政变，以三十六条罪状废黜光海君，将其发配去了江华岛，此一政变被后世称为“仁祖反正”，朝鲜又全面倒向了大明。
既然决定了要站在大明的立场上，袁崇焕自然是支持仁祖李倧的，只是他与韩瑗下棋的时候，却依旧忍不住问了一句，“不知你国旧王至今可仍安在？”
韩瑗抬起头来，认真答道，“光海君仍安在。”
袁崇焕又问道，“他的近况如何？”
韩瑗还是小心谨慎的样子，“我听说光海君在流放之地，常常吟诵一首诗词。”
袁崇焕道，“是什么样的诗？”
韩瑗道，“是赏春时该吟的诗，‘桃花李花杏花发，南里北里西里春，不寒不热好时节，半醉半醒无事人’。”
袁崇焕微笑道，“你国旧王真乃性情中人。”
韩瑗默然片刻，忽然笑道，“真是巧得很，自光海君被流放之后，大明竟有两位‘袁’姓官员相继过问他的情况。”
袁崇焕一怔，不禁问道，“哦？另一位‘袁’姓官员是谁？”
韩瑗道，“前任登莱巡抚袁可立。”