玉郎是个什么人呢？
说起来很神奇，明明就是这村里的人，可是呢，就像个名士那样隐居在山里。
他是民国时候的人，在动荡时代，他遁隐山林。
不过，他并没有表现任何神迹，他最大的神迹，就是住在山顶。
现在作为旅游区，修好了栈道直通山顶，上峰顶一个小时就可以了，可是当年这里是未被开发的原始森林，普通人要爬上山顶，那是蜀道之难。
可是李玉郎就住在山顶，而且还住了几十年之久。
现在的山顶小庙里遗留的生活痕迹，都可以证明他在这里住过。
之前我跟同学爬山看到这座小庙了，听了当地人说起这个故事的时候，我还特别仔细观察了地形。
这座山峰的峰顶，不但没有路，而且还非常崎岖，普通人要上此山，除非有猿猴的本领。
而李玉郎在这里住，不但人要上来，还要带上来起码的生活用品。
而最为神奇的是，他带来的生活用品当中，居然有一副石磨盘。
那一副石磨盘，就算分开来拿，每一扇的重量都在一百斤以上！
在这样的峰顶，空手上山都难以登天，何况还要背上这样的磨盘？
问题来了，为什么李玉郎要冒险背一副磨盘上山呢？
这磨盘有什么作用？
然后各种解读就来了，据当地人说，这李玉郎是修仙之人，带磨盘上来，是磨药材用的。
这个我觉得是可信的，如果是用来磨五谷杂粮的，那他真没必要，一个对人间烟火如此热爱的人，真没必要住得如此偏僻了。
所以磨药材的解读，我是很赞同的。
接着就是玉郎此人最后的结局。
人都会死的，他如果还活着，现在已经是140多岁了，那显然是不可能的，除非他是真的成仙了。
但奇怪的是，人们只知道他在此山隐居，等到为了开发此山作为旅游区的时候，勘探人员上了山顶，却没看到他的遗骸。
也就是说，看到他在峰顶的生活遗迹，却没看到遗骸。
这山虽然树木茂盛，但并没有虎狼一类凶狠的动物，就算是死了，骨头总会留下吧。
当时开发区的负责人也觉得神异，所以呢，就替他盖了一个亭子，塑了一个泥像，供世人敬仰，渐渐的，还有了香火。
其实世上许多的神灵崇拜，都是这么来的。
比如关公，比如妈祖。
我们再次到了山顶，因为最近发生的事，当地领导封锁了此山进行调查。
最近这个小庙出现了神异现象，李玉郎显灵了。
在他的神像旁边的石壁上，出现了一副坐像，看起来，就像是一个人在边上静坐。
这种人像，据说达摩面壁的时候留下过。
我没有实地看过达摩面壁时留下的人像，但是我觉得吧，可能是坐得久了，他遮蔽了阳光，导致人影下的绿植发育不良，时间一久，就会变成人像。
当然，这是我很久之前的想法。
而这个逻辑，用到这里就完全不适合了，因为这人像不可能一开始不显现，非要现在才显示出来啊。
这人像到底是什么情况呢？还是得实地勘察。
一个小时后，我们终于爬到了山顶。
到山顶的时候，是下午五点多，太阳还没完全下山，能见度很高，夕阳照在脸上，还有金风送爽的感觉。
阳华气喘吁吁地跟在我的身后，其实我能感觉到他的体力比以前强了不少，毕竟是能画蓝符的人了，身上总是会有点真元之力的。
但他的身体底子实在太差了，以他目前的状态，就算是普通人，一块板砖都能干翻他。
像真元这种东西，不到一定程度，是没什么作用的。
“二郎，你别跑那么快啊，等等我，到这地界，你得等我，万一出什么事，我都来不及叫出声来就被带走了。”
这山顶非常陡峭，上山顶这段路，有百步梯，几乎是垂直往上，往上爬还稍微好点，回头一看，有种随时会坠崖的恐惧感。
身临其境的时候，想起当年李玉郎没有梯子都能隐居于此，可以肯定，他绝非凡人啊。
因此，我对玉郎又多了几分敬意。
但是我内心深处，又不太相信他会修炼成仙的。
因为他所处的时代，是灵气枯竭的时代，想要修炼成仙，说绝对一点，完全没有一点希望。
那他的遗骸去哪里了呢？在他身上到底发生了什么事呢？
这些都是一个谜。
我走到泥像面前，说真心的，这泥像塑的真是太一般了，看着就是一股乡土气息。